王佑植槐于庭前，而子孙显赫；董永遇仙于槐阴，而孝德发皇（1）
作者：陈美霞
《槐树记》
王佑植槐于庭前，而子孙显赫；董永遇仙于槐阴，而孝德发皇（1）。他若守宫（2）之槐，叶昼聂（3）而宵抗；都堂之槐，闻音声而入相。槐固属众木之长，应虚星（4）之精而为植物最灵者也 ，以吾魏氏之发源山西巨鹿郡，固传有槐矣!顾（5）故地之槐不可见 ，而此故宅之槐，则有不容或忽者。
树槐者何人？养德公之母敬太君也。
太君系（6）前川敬家坪，因归宁（6）而盛于筐，以挢（7）之来，故植于门者。初不过（8）如谚所云:先人栽树，后人乘凉之意耳。及数传而四世孙，有字以双槐者；有字以绪槐者则尔。时之抚树思人固（9）可知矣，况今已历三百年，树更大于十围（10）， 高于数仞（11）。远而望之，扶疏轮囷（12）；近而就之，蓊郁阴森；枝干撑天，饶有古趣；浓阴匝地，全无俗尘。况天当春则柔条雨濯，入夏则午阴风清，经秋而黄华绚彩，涉冬而垂实栗零。四时之景不同，而足动人，以流连之慕则也。
原（13）吾门之受阴于斯树者，叶埙篪（14）则培之，以田氏之荆（15）焉可也；光门闾则珍之，以窦氏之桂（16）焉可也；绍17箕裘（18）而承世泽则爱之，以召伯（19）棠（20）焉尤可。抑又问之，槐也者怀也，若然则惟槐也。固足以系吾怀（21）矣 ，亦惟怀也!庶（22）可以保吾槐矣，今吾季（23）宗又建宇于其下，吾固知其取于槐也，吾尤乐其有取于怀也，因谨识（24）之以垂永久。
时大清咸丰九年岁次己未孟秋榖（25）旦
双槐公八世孙兰谷沐手敬识
名 道自养守可作，而天彦（26）无秀
序 德从中兴永立，于理兆昇（27）恒
注释如下:1.发皇:发扬光大，获得成功。2守宫，都堂，槐树名。3聂 :合起，小。4应虚星:槐米，中医对槐的称呼。5顾:但，但是。6系:谱系，家族。7挢:举起，翘起。8则:效仿。9固:本来。10围:合抱。11:数仞:古代高度单位，八尺为一仞，几个八尺。12:囷:圆，盘绕的样子。13原:追述，推究。14埙篪:（xunchi）古代吹奏的乐器，埙有六孔，由石头发展来，形状如小坛，篪有八孔，形如笛，皆音色古朴。15荆:紫荆花树，典故“三田哭荆”，喻兄弟团结。语出《太平御览》、《幼学琼林》16:桂:兰桂，指儿子成材。窦燕山教子有方的典故，喻家教好。语出《三字经》17绍:继承。18:箕:良弓手的儿子，学习编箕，裘:良匠的儿子，学习补皮衣，语出《礼记.学记》指继承祖业。以上三书都是当时启蒙教材。19召伯:古明君的代称，一指燕召公，出自《史记》他巡行地栽一甘棠树 ，后他死，百姓不忍心砍伐，做诗《甘棠》。二指召公，他辅佐初周成王施行礼乐，曾在甘棠树想布政休息，当时与周公齐名，陕西以西属召公管，以东属周公管，什川当然属召公，召读shao。出自《诗经》。20:甘棠树。21怀:胸怀抱负。22:庶:希望。23季:第三，堂亲。24识:通“志”:记述。25榖:续。26彦:有才学的人。27昇:晋升。
译文如下
宋王佑将军在庭院前种了槐树，从而子孙显赫；董永在槐树阴凉下遇着神仙，孝亲的美德发扬光大。其他的如守宫槐，白天叶子合起而晚上舒展，都堂槐，先由声音后知道树形。槐树本来就是众多树木的首领，是槐米的精灵和植物中最有灵性的啊！因为我们魏氏发源于山西的巨鹿郡，当然流传有槐树啊。但原来地方的槐树不能够找到，那么这个原来宅院里的槐树，就有了不容忽视了。
种槐树的人是谁？养德公的母亲敬太君。太君的娘亲家族在前川敬家坪，因为出嫁而把槐苗装在土筐里，翘起它抬来的，所以栽在门前。当初不过是有如同谚语说的“先人栽树，后人乘凉”的意思罢了，等到几代传承，到四代孙，就有人取字叫双槐的，有人取字叫绪槐的，效仿成这样。
当时扶着树干思念亲人本来就可以理解了，何况已经经历了三百多年，树冠更已经超过十个人拉手围的圈，高度超过几十尺。远远地看它，枝干疏朗轮廓圆润，稍微靠近，葱茏浓阴，郁郁蓊蓊，枝干撑到天上，别有古朴之趣。像浓郁的云彩铺到地上，绝没有半点俗世的尘渍。何况到春天就有柔嫩的枝头被细雨清洗，入夏就会有当午风清爽，历经金秋，黄叶炫彩，度过严冬而槐荚垂挂着颤抖飘零。四时之景不同，这棵树也足够动人，以至于流连忘返爱慕它成了习惯。
推就我们魏氏受这棵树的庇荫的情况。如果叶子发出像埙篪一样的声音就认真培土，以为它是田真家的意喻兄弟团结的紫荆树是可以的；有子弟光耀门楣了 就更珍爱它，以为它是窦燕山家的桂树也是可以的；有子弟继承了父辈的技艺而承袭了祖宗的恩泽就更怜爱它，认为它如同召公的甘棠树更是可以的。抑或又听说槐树就是怀的意思，如果是这样，那么就只有这棵槐树了。本来足以寄托我抱负的，就只有我的怀念。希望可以保全我们的槐树了。现在我的远房宗亲又在树旁修建宗祠，本来就知道他的意思是从槐树这儿领悟的，而我尤其乐于他是出于他的抱负，因此谨慎地记述来流传永久。
记录的时间是咸丰九年己未（羊）年初秋通宵达旦。双槐公的八世孙兰谷洁净双手恭敬地记录。
我们的辈分排行是: 道自养守可作而天彦无秀，德从中兴永立于理兆昇恒。
传承先祖美德 弘扬宗族精神
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