且说金魏白分手之后，各自前往耕住地，踏上了又一段艰辛的人生创业之路。魏贵携妻子与三个孩子魏坤、魏乾、魏坎三子在什字川屯垦创业的时候，白图也带着自己的孩子白艮、白震、白巽、白离、白兑五子到达了云雾驿大石头泉居住。
原文来自公众号：老魏的新视界2018-10-27 作者：魏著新
且说金魏白分手之后，各自前往耕住地，踏上了又一段艰辛的人生创业之路。魏贵携妻子与三个孩子魏坤、魏乾、魏坎三子在什字川屯垦创业的时候，白图也带着自己的孩子白艮、白震、白巽、白离、白兑五子到达了云雾驿大石头泉居住。
金翁金富则到了苑川河流域的寺儿沟。三家各安各家，各乐各业。
令人称奇的是，魏贵与白图所生之八子，全部按我华夏人文始祖伏羲创造的八卦为名，正应了《易经.系辞》上传第十一章所言：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”之理。由此可见，祖先对天地人伦的一份崇敬膜拜之心。
真可谓是无巧不成书。其时，金翁与金富耕住了寺儿沟之后，躬耕陇亩，不知不觉已过数年。
忽一日，金富身有疾，四处走动，调理身心，游湟上之时，遇一奇人，授他番言番语，番文番经，学习日久，渐渐精熟，音韵和谐，遂成翻译，颇通河洛之理，专做僧家之事，欲与金山寺之众生谈法说术，以终其身。
我们沿着古人不懈创造和追求的路线寻觅，探查人生的奥秘，看苍生在这个星球之上，举目仰望苍穹，俯首观察大地，都有着怎样的情状与作为？
西北大地，河湟之上，有奔流之激水；苑川河畔，山水之间，有金山之古寺，苍茫山川，那里有水土，那里就有生命的痕迹；深遂人文，那里有文化，那里就有精神与灵魂所系。
悟此天地人文之理，方能理解金翁之子金富沉心于河洛之理的玄妙与博大之中不能自拔的缘由。
那时，金翁长庚年事已高，将终之时，邀集两女两婿，慨叹长吁说：
“我老矣！吾子未娶矣！如之何？”
长女回答说：“我第三子魏坎愿与兄继。”
次女亦回答说：“我子白震，四子白离愿与兄继”，同时两婿也应声同意。
于是兄弟三人更姓不更名，到丰川寺儿沟（今榆中县苑川河寺儿沟）继承金氏香烟。传言魏、白与金不婚者由此而说。600多年后，在兰州什川乡里，金魏白不通婚的事例已不存在，但在20世纪80年代之前，什川金城魏氏通婚者却是极其罕见。这是后话，暂且不提。
金翁去世之后，金富及两个姐姐、魏贵白图等哭天抢地，悲痛不已。后人念及金翁仁德，恩比天高，爱比海深。老人一世辛劳，知书达礼，智慧过人，待魏贵白图视如己出，率领年轻人走南闯北，虽没有创下万世基业，却把他善良、宽厚，仁德、勤劳、好学、耐心、坚持的品格留给了后人，把美好的家风传承下来，而这就是无价的人生财富。
魏贵、白图披麻带孝，守灵数日，厚葬了金长庚老人。
多年之后，魏贵每每想起老泰山金长庚，仰望长天，由不住热泪盈眶，思念如那滔滔河水长流不息。金翁既是他的老岳丈，也是最好的朋友，更是他最敬重的长者和老师，从应天府牧牛镇到金城庙滩子，他像父亲一样带着魏贵白图闯荡江湖，安身立命，自己一生之中，遇上这样的长者，是几辈子也修不来的福份。
在日后的人生当中，魏贵的思想和行为很多地方都受到了金长庚的影响，金城魏氏传承的中华民族美好家风中的许多细节，至今仍有金长庚的遗风……
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