一、川上书田香
书田香文友群的文友又出书了，先前是果果的《眷恋这样的时光》和美霞的散文合集《一路芬芳》，现在又有了玫红《一个人的江湖》，实在是可喜可贺的事。我知道，在这个网络时代，出一本书实在不易，庆贺一本新书的出版，并在乡土小院读诗，更是一件乐事。
作为书田香文友群的群主，在玫红确定要在我什川老家的小院组织一个读诗会的时候，我和妻子的心情都是愉悦的，这是一种生活的愉悦，也是一份诗的愉悦，发自内心。妻子不是一个喜欢热闹的人，但我组织了多次文友活动，每一次她都会全力支持，每一次都会做家乡风味的美食招待大家。作为一个普通农家女人，妻子年青时特别爱读书，只是繁杂的生活磨耗了她的爱好罢了。
活动准备在周日举行，周六下午，妻子卤了吃浆水面的肉，又到我们种的地里，摘了草莓挖了野菜，书田香文友群的乡土读诗会，怎能少了乡野的味道。
大概在七八年前，我建了两个群，一个叫什川古梨园保护群，一个叫书田香文友群。一个探讨交流什川古梨园保护，一个发表文学作品。之所以起名书田香，是因为我是什川人，什川魏姓子辈中，有“太原祖德盛，川上书田香”的句子。后来这两个群，团结了一大批有志于什川古梨园保护的爱心人士，有数十名皋兰和兰州乃至全国各地的文友，在书田香文友群和“老魏的新视界”中交流，发表各种文学作品，其中有不少是有关什川的内容。
在办群的同时，我们还组织了多次线下笔会，采风什川梨园，为什川古镇发展献计献策。几乎每年，书田香的文友都会在我的小院相聚，还漫步古梨园，走笔大峡，每次都有一个主题。我们为古梨园保护高声呼吁，为黄河和古梨树奋笔书写，深情讴歌。在前述三本文友著作中，有关梨园的内容占有相当的份量，不少都是在书田香文友群交流过的作品。在这里要感谢文友们的辛勤付出。什川是什川的，也是皋兰的、兰州的，更是世界的，这里是我们大家共同的家园。
二、故园情深
每个人都有一个故乡，每个人都希望自己有一个美丽的乡土小院。于我而言，什川的小院是生我养我的地方，也是寄托着我深情的黄天厚土。就是在这个小院里，生活着我的父母姐妹，存着我的梦想，记载着我童年、少年和青年时光。我听着万禄哥家堂屋里悠扬的兰州鼓子声长大，带着鼓子的声韵走向外面的世界，实现自己的梦想。
兰州鼓子是兰州黄河之畔诞生的梨园雅韵，而我的小院，曾是什川有名的“鼓子窝”，魏万禄、魏世发、魏列荣、魏兴贤、卫广珍、魏至贵、魏万孝、陆孝兰等一大批兰州鼓子老艺人，在这个小院里唱过鼓子。这个小院的原址上，也是兰州鼓子国家级传承人魏世发的出生地。
成年之后，我离开故乡去了省城，那时什川离兰州距离虽不远，但道路并不好走。我清楚记得1993年5月，正是麦秧抱肚时节，我正在一块叫下壕壕的地里，汗流浃背往麦行里套种土豆，麦芒扎得我眼睛生疼，抬头的瞬间，我看见母亲正急匆匆向这边走来，还没到田边，就已经在喊：“菲菲爸，电报，电报！”我的女儿叫菲菲，母亲带电报来，告诉我的一定是喜讯。我三步两步走出麦地，放下铲子和洋芋种子，拍拍手上的土，打开电报来看时，上写：“速到兰州报社参加面试”。我知道，改变我命运的时刻到了。
在我的老父亲七十四岁高龄的时候，在我的妻子带着三个孩子送我的时候，我知道，父亲对我说的那些话，我一句没听进去——养儿防老，积谷防饥。
多年之后，回想起父亲的话，从心底里要对父母说：“海儿愧对二老！在父母最需要的时候，为了自己的爱好，辞别父母妻儿，一去不返。”我一生都记着父亲的话，也记得母亲对父亲说：“让娃娃去，他爱看书写文章，让去！”我知道父亲的苦心，更知道母亲的爱护。多少个夜晚，煤油灯下，母亲半夜进屋，让我早点休息，不要让书看瞎眼睛。
苦难的日子，每年春节生产队仅分几十块钱，母亲总会给我三两块让我买书。母亲不识字，只会写自己的名字，但是母亲深知没文化之苦，让自己的每一个孩子都上学读书，是她一生最大的愿望。
三、诗书继世长
年过半百，已是人生过午，我的父母在我四十多岁的时候相继辞世。临终之时，母亲说：“我和你爹缓哈了，记得有时间去看看你姐姐们。”我知道母亲的意思，她希望自己的八个孩子都能上学读书，也希望自己唯一的一个儿子不要忘了自己的姐姐。希望儿女们在她辞世之后，依然会平平安安……
父母走了之后，近十年时间，我的小院荒芜，深草没膝，了无生机。父母在，人生还有来路，父母不在，人生只剩归途。父母去世十年后，我做出决定，回归故乡，到什川小院里去寻找前行的力量。
2012年，什川老人在站在被砍去的梨树前愁容满面、沉默无语。
老先人创造的古梨树曾是什川人心中的宝贝
2013年，什川古梨园遭遇史无前例的砍伐，老先人留下的老梨树遇到了前所未有的危机。黄河边上千亩商品房小区的开发，让乡民看到了房产时代的生猛突进。什川会变为雁滩，必会城市化？一些资本进入古梨园，人与树争地，大量建筑诞生。在一个百年未遇的巨变时代，什川古梨园受到震荡重创，兰州仅存的“梨苑花光”胜景面临生死存亡挑战。保护梨园，刻不容缓。为梨园保护发声，引起相关部门的重视，推进明代古梨园法治化保护进程。
在我整修过的小院里，我和文友们讨论梨园如何惠及民生；在那一段时间，我和文友们写下一篇篇有着梨园历史文化的文字，我开办的《老魏的新视界》公众号，在众文友大力支持下，用文学的力量关注时代，关注我们的家乡。
忠厚传家久，诗书继世长。在我的书柜里，至今还保留着一本蓝布封皮的古书，那是一本清代的《寿世保元》。那天在我小院里读玫红诗歌的时候，看着眼前我从山里拉来的青石架起的石桌，我油然想到了山中行走的父亲，想到了那本医书《寿世保元》。父亲有五个姐姐，一哥一弟，兄弟三人小时候给人放羊，没有上过一天学。
八十多年前，二十岁左右的父亲身染重疾，用一个竹篮抬到兰州后，医院结论父亲已病入膏肓，少则三月，多则半年，让家人回去准备后事。叔伯们将父亲用竹篮抬到什川，准备抬回西山老家办理后事，同时应父亲要求，和父亲一起抬回家的，还有一些中药和一部《寿世保元》。
父亲没有让人把他抬回老宅，一是怕伤了母亲的心，二是要跟随小叔到离家很远的一个叫绿谷子墩的羊圈上，静心度过人生最后的时光。父亲撑着重病之躯，继续吃药，并学习医书《寿世保元》，了解自己的病情，并开处方请人从青城或什川带药回来，最终治好了自己的病。这是一个不可想象的真实故事。
我的父亲在病重之际一边吃药、练习针灸，一边学习用四角号码字典查字，向偶尔过往的路人问字学习。我能想见面黄肌瘦的父亲，手捧一本书皮磨烂后又用蓝布粘好的《寿世保元》，坐在长满柴草的山坡之上，盼望有会写字的路人经过。
记得父亲说过，《寿世保元》是一本济世活人、实用性很强的宝书，俗话说：早上看了《寿世保元》，下午提着兜兜挣钱。也许是黄河之畔的大山大水给了父亲力量，也许是父亲的坚强感动了上天，调养一段时间后，病情渐有好转。
父亲一边看羊羔群，一边在山坡上用柴棍练字，最终通过自己的努力读书学习，按《寿世保元》对照分析病因病情，辩证施治，最终起死回生，创造了一个奇迹。父亲不仅治好了自己的病，并成为一名乡村中医，为山区人民治病。父亲八十多岁高龄时，还有人上门看病，一生行医，无怨无悔。
后来我在整理父亲遗物的时候，看到最完整的东西，是《寿世保元》，一个印有红十字的医疗保健箱，装着银针的针灸盒，和几本父亲的手迹。父亲也喜欢唱鼓子，琢磨写鼓子词，一生喜爱读书。去世前几个月，还在我家阳台上高声朗读报纸文章。
当怒读则喜，当病读则愈（杨循吉诗）。文化的力量让父亲起死回生，信念的力量让父亲选择了救死扶伤，治病救人。他背着药箱行走在什川西部大山几十年，翻山越岭，风雨无阻，书写了新的人生。
父亲是我的天，父亲也是我人生的楷模与偶像。他一生服务家乡人民，乡人亲切称他为“俭贤爷”。他也引我走上中医之路。从司药做起，二十时岁时我考取了乡村医生证，走了一段近十年的中医之路。《寿世保元》是他老人家留给我的最古老的医书，也是他留给我无价的精神财富。
人生在世，每个人都有一个心中的乡土小院，在高山，在平原，在水乡，在大漠……这里有石桌石凳，有梨花玫瑰，有古树参天，有沃野田畴，还有厚德载物，诗书传家。先辈传承于我们的，有温良恭俭让，仁义礼智信。还有一颗赤子之心。我父亲兄弟三人，以勤奋、俭朴、礼让为名。魏勤贤、魏俭贤、魏让贤，这是爷爷为我的父辈起的名，也是一个中国普通农家的传承。
国绪连武，贤著列邦。学至周孔，万世相传。中华祖德盛，川上书田香。这是排在中国人姓氏中的理想与追求。充满诗意的宗族辈份，是刻在骨子里的书香。玫红，金花，美霞，至霞，果果，清韵，茹月，孔玲，萍子，小乐，宁贞，建军，霞邦，眏寰，青鸟，芳俊......这是书田香文友圈文友的名字，每一个都带着诗意。我们生活在一个诗的国度，以诗的名义相聚。
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
——宋·苏轼《和董传留别》。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
——（唐）颜正卿《劝学诗》。
读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
——（唐）王贞白《白鹿洞》。
在《一个人的江湖》，《一路芬芳》，我们《眷恋这样的时光》……
在存放着《寿世保元》的老屋；在槐荫遮蔽，人鹊共住、杜鹃早鸣的门前；在青竹挺秀，蔷薇花香的小院；在洋溢着国学芬芳的中华文化大院里，天南海北的朋友们，我们一起读诗......
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